屏风在三千年前的周就以天子专用器具出现，作为名位和权力的象征。经过不断的演变，屏风作为防风、隔断、遮隐的用途，并且起到点缀环境和美化空间的功效，所以经久不衰流传至今，并衍生出多种表现形式，如围屏、座屏、挂屏、桌屏等，其中不少以灵芝元素装点其中，表达吉祥如意的美好祝愿。

 

      明成化年间，吴中顾元庆，将宋代林洪《文房图赞》总结的十八件器物照“文房十友”架构重新排序，第一次将“端友”，亦即石屏，列为“十友”之首。至此，大理石屏取代了林洪文房排序第一的“毛中书”(笔)，在诸多书斋器物中，被提升至最高等级。

 

      明代以前，屏风多趋于实用，主要用于遮蔽和作临时隔断，大多是接地而设。也有出于欣赏目的，做成桌屏，陈设在条案和书桌上的小型插屏，形制虽小，却不失屏风的形式。

      此桌屏搁于桌案之上作为陈设欣赏。以玉、朱砂、砗磲等杂宝组成“鹿鹤同春”图。鹿衔灵芝立于苍松之下，苍松虬曲苍劲，上有仙鹤飞舞，一幅祥瑞之象。“鹿鹤”谐音“六合”，鹿鹤同春即是“六合同春”，巧妙表达祈愿天下同春，万物欣欣向荣之意。

      鹤鹿同春是祝寿的常用题材，祝愿长命百岁，福寿延年。古人认为如果帝王为政，适合先圣的法度，没有缺失，便会有白鹿出现，是国泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此“鹤鹿同春”也表达了人们企求国泰民安的良好愿望。

      此砚屏呈圆形，正面饰清供图，用白玉、翡翠、玛瑙、松石、螺钿等名贵材质作宝瓶、灵芝如意、水果供盘等清供物件，并有玉制隶书御题诗文；背面饰松鹤延年图，以白玉、玛瑙、水晶、孔雀石、青金石、螺钿、象牙等作松树、仙鹤、灵芝、山石等。底座质为楠木，镂雕如意莲纹。